The Prince
by Niccolo Machiavelli
The Prince ditulis oleh Niccolo Machiavelli di tahun 1500an. Buku ini ditulis di era perebutan kekuasaan di antara penguasa Negara-negara Italia selama zaman Renaissance antara tahun 1492 dan 1527. Machiavelli menulis The Prince untuk Lorenzo de Medici, yang keluarganya memerintah Florence pada saat itu. The Prince itu sendiri berdasarkan Cesar Borgia yang licik, anak haram Paus Alexander VI yang tidak sah. Di buku The Prince, Machiavelli menjabarkan sebuah rencana bagaimana mengendalikan sebuah pemerintahan dalam berbagai keadaan, dan topik utamanya adalah tentang bagaimana mendapatkan kekuasaan dan mempertahankannya. Sebagai contohnya, 1) Kita sering melihat bahwa ketika Pangeran mengabdikan dirinya untuk kesenangan daripada senjata, mereka kehilangan kekuasaannya. 2) Bila Anda melihat seorang Menteri lebih memikirkan dirinya daripada Anda, dan dalam semua tindakannya lebih ke tujuannya sendiri, orang itu tidak akan pernah menjadi Menteri yang baik atau orang yang dapat Anda percayai. 3) Jangan pernah berusaha menang dengan kekuatan apa yang bisa dimenangkan dengan tipu daya.
Ini adalah “Ringkasan Buku” saya tentang The Prince. Catatan saya bersifat personal (apabila ada). Ringkasan yang ada diambil dari bagian favorit saya.
Kenangan tentang kebebasan mereka yang terdahulu tidak akan membiarkan mereka beristirahat; sehingga jalan yang paling aman adalah menghancurkan mereka, atau pergi dan membaur bersama mereka.
Melihat pertama mereka yang telah menjadi Pangeran dengan usaha mereka dan bukan karena nasib baik mereka, saya mengatakan bahwa yang paling bagus di antara mereka adalah Musa, Cyrus, Romulus, Theseus, dan sejenisnya. Dan barangkali saya seharusnya tidak memberi nama Musa, dia hanyalah alat untuk menjalankan perintah Ilahi, tetapi dia masih harus dikagumi karena kualitas yang membuatnya layak untuk berbicara dengan Tuhan. Tapi jika kita mempertimbangkan Cyrus dan yang lainnya yang telah mengakuisisi atau mendirikan kerajaan, mereka semua akan terlihat mengagumkan. Dan jika tindakan mereka dan institusi khusus yang menjadi bahan pelajaran, mereka akan ditemukan tidak berbeda dengan Musa, Terinstruksi juga seperti beliau oleh seorang guru yang hebat.
Orang-orang semacam itu memiliki kesulitan dalam melaksanakan rencana mereka; tetapi semua kesulitan mereka dalam perjalanannya, bisa diatasi dengan keberanian. Setelah menaklukkan hal tersebut, dan digenggam dengan hormat, dan setelah menghancurkan semua orang yang cemburu akan pengaruhnya, mereka tetap kuat, aman, terhormat, dan sejahtera.
Mereka yang berawal dari lingkungan tertutup kerajaan menjadi Pangeran dengan nasib baik, melakukannya dengan sedikit masalah, tetapi akan punya banyak masalah untuk mempertahankan diri. Mereka memulai tanpa hambatan dalam perjalanan mereka, dibawa terbang seperti memiliki sayap ke tempat tujuan, tetapi semua kesulitan mereka akan menyusul mereka saat mereka turun berpijak.
Pangeran-pangeran semacam itu sepenuhnya bergantung pada kebaikan dari keberuntungan yang telah membuat mereka hebat, daripada tanpa dukungan yang kurang stabil atau aman; dan mereka kekurangan pengetahuan dan kekuatan yang memungkinkan mereka mempertahankan posisi mereka. Mereka tidak memiliki pengetahuan yang memadai, karena kecuali memiliki kekuatan karakter yang besar, tidak dapat diharapkan bahwa mereka yang hanya tinggal di lingkungan tertutup kerajaan dapat seharusnya belajar bagaimana cara memerintah. Mereka kekurangan kekuatan, karena mereka tidak dapat mencari dukungan dari pasukan yang setia. Selain itu, suatu kekuasaan yang diperoleh dengan tiba-tiba, seperti semua barang lain yang diproduksi dan tumbuh dengan cepat, tidak akan pernah memiliki akar yang kuat sehingga ketika badai pertama menyerang, mereka dapat bertahan; Kecuali, memang, seperti yang telah saya katakan sebelumnya, mereka yang dengan demikian tiba-tiba menjadi Pangeran memiliki kapasitas untuk belajar dengan cepat bagaimana mempertahankan apa yang telah ditempatkan Keberuntungan di pangkuan mereka, dan dapat membentangkan kembali fondasi tersebut setelah sebelumnya dijatuhkan orang lain.
Dia yang menjadi Pangeran dengan nasib baik dan keinginan dari bangsawan, memiliki kesulitan lebih besar untuk mempertahankan dirinya daripada dia yang menjadi Pangeran dengan bantuan rakyat, karena Pangeran yang pertama akan menemukan banyak orang lain yang menganggap diri mereka sebaik dia, dan ada orang tertentu yang tidak bisa dibimbing atau diperintah sesuai keinginannya. Tetapi Pangeran kedua yang menjadi Pangeran dengan dukungan rakyat, mendapati dirinya sendiri, dan sangat sedikit yang tidak siap untuk mematuhi dirinya.
Tentara bayaran dan pasukan pembantu adalah tidak berguna sekaligus berbahaya, dan dia yang memegang Negara dengan memakai tentara bayaran tidak dapat duduk dengan kokoh atau aman. Karena pasukan seperti itu tidak dapat bersatu, ambisius, durhaka, pengkhianat, kurang ajar di antara teman-teman, pengecut di depan musuh, dan tanpa rasa takut akan Tuhan atau iman dengan manusia. Kapan pun mereka diserang kekalahan menyertai; sehingga ketika masa damai Anda dijarah oleh mereka, dalam peperangan oleh musuh-musuh Anda.
Dan kita melihat dari pengalaman bahwa Pangeran maupun Republikan ketika mereka bergantung pada senjata mereka sendiri memiliki kesuksesan terbesar, sedangkan dari mempekerjakan tentara bayaran tidak lain hanyalah kerugian.
Tentara bantuan bisa jadi tentara yang sangat baik dan berguna untuk diri mereka sendiri, namun selalu menyakitkan kepada mereka yang memanggil mereka; karena jika mereka dikalahkan, mereka terlepas dari beban, tetapi jika menang, sang peminta bantuan akan menjadi tawanan mereka.
Kita sering melihat bahwa ketika Pangeran mengabdikan dirinya untuk kesenangan daripada senjata, mereka kehilangan kekuasaannya
Oleh karena itu, seorang Pangeran yang bijak harus menempuh metode seperti ini, tidak pernah bersantai di masa damai, tetapi tetap mengasah kemampuan dengan giat, sehingga dia bisa memperoleh kekuatan dari usahanya , dan mendapati dirinya siap ketika nasib baik berbalik melawan dia, untuk menahan pukulannya.
Oleh karena itu penting bagi Pangeran yang ingin mempertahankan posisinya, untuk belajar bagaimana menjadi lebih dari kebaikan, dan menggunakan atau tidak menggunakan kebaikannya sesuai kebutuhan.
Saya menjawab, ‘Entah Anda sudah menjadi Pangeran atau Anda berusaha menjadi satu; Dalam kasus pertama kebebasan itu menyakitkan, dan pada akhirnya sangat perlu Anda berpikiran liberal
Dan tidak ada kualitas yang merusak dirinya sendiri seperti kebebasan; karena saat Anda mempraktikkannya, Anda kehilangan arah dalam praktiknya, sehingga menjadi miskin dan dihina, atau jika tidak, untuk menghindari kemiskinan, Anda menjadi sangat rakus dan dibenci.
Meski demikian, Pangeran baru seharusnya tidak terlalu cepat percaya, juga tidak mudah mengambil tindakan; Dia juga seharusnya bukan orang pertama yang membunyikan alarm; Namun, sebaiknya berhati-hati dengan kebaikan hati yang terlalu percaya pada orang lain tidak akan membuatnya lengah, atau tidak juga ketidakpercayaan tanpa dasar membuat dia tidak dapat dipercaya.
Dan inilah pertanyaannya apakah lebih baik dicintai daripada ditakuti, atau ditakuti daripada dicintai. Mungkin bisa dijawab bahwa kita seharusnya menginginkan keduanya; Tapi karena cinta dan ketakutan hampir tidak bisa ada bersama, jika kita harus memilih di antara mereka, jauh lebih aman untuk ditakuti daripada dicintai.
Untuk pertemanan yang kita beli dengan harga, dan tidak didapatkan dari kebesaran dan kebanggaan karakter, meski hasilnya lumayan bagus, tetapi akan mengecewakan saat kita memiliki membutuhkan mereka.
Kembali ke pertanyaan tentang dicintai atau ditakuti, saya menyimpulkan dengan mengatakan, bahwa karena dicintai bergantung pada rakyatnya, sementara ketakutan bergantung pada dirinya sendiri, Pangeran yang bijak harus membangun apa yang dimilikinya sendiri, dan bukan pada apa yang ada dengan orang lain. Hanya, seperti yang telah saya katakan, dia harus melakukan yang terbaik untuk menghindari kebencian.
Seorang Pangeran, seperti yang telah saya katakan sebelumnya, akan cepat dibenci karena bersikap rakus dan dengan mencampuri hak kepemilikan properti serta urusan dengan wanita-wanita, daripada sebaliknya. Dari hal tersebut, oleh karena itu, ia harus menjauhkan diri.
Semua pertimbangan yang diperhitungkan, saya akan memuji dia yang membangun benteng, dan dia yang tidak; Tapi saya akan menyalahkan dia yang, percaya pada mereka, menganggapnya sebagai hal yang sepele untuk kemudian dibenci oleh bangsanya.
Dan di sini perlu dicatat bahwa seorang Pangeran harus berhati-hati untuk tidak bergabung dengan yang lebih kuat daripada dirinya dalam menyerang yang lain, kecuali jika, seperti yang sudah dikatakan, dia terpaksa karena kebutuhan. Karena jika dia yang kamu ikuti menang, kamu berada pada belas kasihannya; dan Pangeran, sejauh mereka berada di sana, sebaiknya hindari menempatkan diri pada belas kasihan orang lain.
Dia (Pangeran) seharusnya, apalagi, pada musim yang sesuai tahun ini untuk menghibur orang-orang dengan festival dan pertunjukkan. Dan karena semua kota dibagi menjadi kelompok dan persekutuan, dia harus menunjukkan perhatian pada masyarakat ini, dan terkadang ikut serta dalam pertemuan mereka; menawarkan contoh sopan santun dan kemurahan hati, namun selalu menjaga martabat posisinya, yang pastinya tidak bisa dikompromikan.
Bila Anda melihat seorang Menteri lebih memikirkan dirinya daripada Anda, dan dalam semua tindakannya lebih ke tujuannya sendiri, orang itu tidak akan pernah menjadi Menteri yang baik atau orang yang dapat Anda percayai.
Satu kesalahan di mana Pangeran, kecuali jika sangat berhati-hati atau sangat beruntung dengan teman pilihan mereka, cenderung jatuh, sangat penting sehingga saya tidak boleh melewatkannya. Maksudku adalah tentang para penyanjung / pemuji.
Karena tidak ada cara untuk mencegah sanjungan, tapi dengan membiarkan diri terlihat bahwa Anda tidak akan tersinggung untuk mendengar kebenaran: tetapi bila setiap orang terlalu bebas untuk mengatakan kebenaran maka respek kepada Anda akan cepat hilang.
Karenanya seorang Pangeran yang bijak harus mengikuti jalan tengah, dengan memilih beberapa orang bijaksana dari antara rakyatnya, dan membiarkan mereka sendiri bebas pergi untuk berbicara dalam pikiran mereka tentang masalah apa pun yang dia minta pendapat mereka, dan tidak ada yang lain. Tapi dia harus menanyakan pendapat mereka tentang segala hal, dan setelah mendengar apa yang harus mereka katakan, harus mencerminkan dan menilai dirinya sendiri.
Dan dengan para konselor ini secara kolektif, dan masing-masing secara terpisah, keterikatannya seharusnya demikian, sehingga masing-masing dan semua dari mereka paham bahwa semakin bebas mereka menyatakan pemikiran mereka, semakin mereka akan lebih disukai
Oleh karena itu, seorang Pangeran harus selalu mengambil nasihat, tetapi pada saat dibutuhkan dan keinginan diri sendiri, dan bukan untuk menyenangkan orang lain; Tidak juga, dia mencegah setiap orang untuk tidak memberikan saran mengenai hal-hal yang tidak dia inginkan. Tetapi dia harus bebas meminta nasehat, dan setelah itu mengenai hal-hal yang ditanyakannya, menjadi pendengar yang sabar tentang kebenaran, dan bahkan harus tidak senang jika dia merasa ada orang lain, dari motif apa pun, yang menghalanginya dari kebenaran.
Jika dia mendengarkan banyak penasihat, Pangeran yang tidak bijak tidak akan pernah memiliki nasihat yang konsisten, dia juga tidak akan tahu bagaimana caranya mendamaikannya. Masing-masing pembimbingnya akan mempelajari keuntungannya untuk diri sendiri, dan Pangeran tidak dapat mendeteksi atau memperbaikinya.
Biarlah para Pangeran kita, oleh karena itu, yang setelah memegang kekuasaan selama bertahun-tahun, telah kehilangan wilayahnya, jangan salahkan nasib baik tetapi kelemahan mereka sendiri. Karena tidak pernah refleksi dalam masa-masa tenang bahwa mungkin ada perubahan (dan ini adalah sifat alami manusia yaitu saat laut tenang maka tidak memikirkan badai), ketika kesengsaraan menyalip mereka, mereka berpikir bukan tentang cara bertahan tetapi hanya melarikan diri, dengan harapan agar rakyat mereka , jijik dengan arogansi penakluk, suatu hari nanti akan memanggil mereka kembali.
Mungkin tidak akan terjadi bahwa Anda akan dipanggil kembali oleh orang-orang Anda, atau jika itu terjadi, itu tidak memberi Anda keamanan. Ini adalah sumber yang tidak mulia, karena tidak bergantung pada Anda sendiri atas keberhasilannya; dan metode pertahanan itu sendiri yang bagus, pasti dan abadi, adalah yang bergantung pada diri sendiri dan nilai Anda sendiri.
Singkatnya, saya katakan bahwa karena nasib baik bisa berubah dan orang-orang tetap teguh dengan cara lama mereka, mereka makmur selama ada kesesuaian di antara keduanya, dan terjadi sebaliknya bila tidak ada. Dari semua ini, bagaimanapun, saya merasa yakin, bahwa lebih baik bersikap sabar daripada berhati-hati.
Nasib baik bagaikan wanita yang harus dijaga, harus dipukuli dan ditangani secara kasar; dan kita melihat bahwa dia merasa dirinya lebih mudah dikuasai oleh orang-orang yang memperlakukannya demikian daripada orang-orang yang lebih segan dalam pendekatan mereka. Dan selalu, seperti wanita, dia lebih menyukai yang muda, karena mereka kurang teliti dan lebih galak, dan dapat memerintah dia dengan keberanian yang lebih besar.
